공적 영역의 사적 남용으로 인해 대한민국의 민주주의가 위기에 처한 지금. 서구 문명의 발달사를 공적 영역과 사적 영역의 끝없는 긴장과 투쟁의 기록으로 바라봤을 때, 대한민국 근현대사 속 공적 영역과 사적 영역은 무엇이었고 그것들이 도모한 공공성은 어떠

정석영 편집위원   2017-06-06

공적 영역의 사적 남용으로 인해 대한민국의 민주주의가 위기에 처한 지금. 서구 문명의 발달사를 공적 영역과 사적 영역의 끝없는 긴장과 투쟁의 기록으로 바라봤을 때, 대한민국 근현대사 속 공적 영역과 사적 영역은 무엇이었고 그것들이 도모한 공공성은 어떠

정석영 편집위원   2017-05-09

공적 영역의 사적 남용으로 인해 대한민국의 민주주의가 위기에 처한 지금. 서구 문명의 발달사를 공적 영역과 사적 영역의 끝없는 긴장과 투쟁의 기록으로 바라봤을 때, 대한민국 근현대사 속 공적 영역과 사적 영역은 무엇이었고 그것들이 도모한 공공성은 어떠

정석영 편집위원   2017-04-04

21세기 비평의 얼굴 ④ 영화비평의 새로운 가능성 21세기에 이르러 비평은 ‘대중’이 주체가 되는 새로운 양태를 보인다. 대중의 가능성을 끌어안으며 ‘비평가’라는 이름은 어떤 역할을 할 수 있을까. 또한, 21세기 새로운 매체 환경에서 ‘비평’이라는

안혜숙 편집위원   2016-12-05

21세기 비평의 얼굴 ③ 다원예술 비평은 가능한가21세기에 이르러 비평은 ‘대중’이 주체가 되는 새로운 양태를 보인다. 대중의 가능성을 끌어안으며 ‘비평가’라는 이름은 어떤 역할을 할 수 있을까. 또한, 21세기 새로운 매체 환경에서 ‘비평’이라는 이

안혜숙 편집위원   2016-11-03

21세기 비평의 얼굴 ② 문학비평과 권력21세기에 이르러 비평은 ‘대중’이 주체가 되는 새로운 양태를 보인다. 대중의 가능성을 끌어안으며 ‘비평가’라는 이름은 어떤 역할을 할 수 있을까. 또한, 21세기 새로운 매체 환경에서 ‘비평’이라는 이름 아래,

안혜숙 편집위원   2016-10-05

21세기 비평의 얼굴 ① 21세기 비평, 무엇이 문제인가21세기에 이르러 비평은 ‘대중’이 주체가 되는 새로운 양태를 보인다. 대중의 가능성을 끌어안으며 ‘비평가’라는 이름은 어떤 역할을 할 수 있을까. 또한, 21세기 새로운 매체 환경에서 ‘비평’이

안혜숙 편집위원   2016-09-06

ㅅ·이ㅎ·다 [‘연결하다’, ‘사이에 두다’의 옛말] 오스카 로메로(Oscar Arnulfo Romero, 1917~1980) 1977년, 엘살바도르 산살바도르 대교구장으로 임명된 오스카 로메로 신부는 삶의 큰 전환기를 맞는다. 그가 대교구장이 된 지

안혜숙 편집위원   2016-05-31

한국사회의 종교 지형 ④ 천주교와 한국의 민주화 운동인간은 종교적 동물(homo religiosus)이라고 할 만큼 역사적으로 종교가 없는 시대가 없었으며 대한민국에서도 인구의 절반이 종교를 가지고 있다. 본 기획에서는 종교가 한국 사회에 끼쳤던 영향

안혜숙 편집위원   2016-05-31

ㅅ·이ㅎ·다 [‘연결하다’, ‘사이에 두다’의 옛말] 본회퍼 (Dietrich Bonhoeffer, 1906~1945) 독일의 디트리히 본회퍼는 칼 바르트처럼 체계적인 신학 저서를 남긴 것은 아니지만 20세기에 등장했던 가장 영향력 있는 신학자로 평가

안혜숙 편집위원   2016-05-03

한국사회의 종교 지형 ③ 개신교 정신과 한국의 기독교인간은 종교적 동물(homo religiosus)이라고 할 만큼 역사적으로 종교가 없는 시대가 없었으며 대한민국에서도 인구의 절반이 종교를 가지고 있다. 본 기획에서는 종교가 한국 사회에 끼쳤던 영향

안혜숙 편집위원   2016-05-03

ㅅ·이ㅎ·다 [‘연결하다’, ‘사이에 두다’의 옛말] 틱낫한(Thich Nhat Hanh, 1926~) 베트남에서 태어난 틱낫한은 선불교에 입문해 수행을 시작하고, 20대 초반에 맞게 되는 베트남 전쟁에서 그 참상을 깨달으며 민중 속으로 뛰어드는 ‘참

안혜숙 편집위원   2016-04-06

한국사회의 종교 지형 ② 불교 정신과 한국 사회인간은 종교적 동물(homo religiosus)이라고 할 만큼 역사적으로 종교가 없는 시대가 없었으며 대한민국에서도 인구의 절반이 종교를 가지고 있다. 본 기획에서는 종교가 한국 사회에 끼쳤던 영향에 대

안혜숙 편집위원   2016-04-06

ㅅ·이ㅎ·다 [‘연결하다’, ‘사이에 두다’의 옛말]다석(多夕) 유영모(1890~1981)한국의 개신교 사상가이며, 오산학교의 교육자이기도 했던 다석(多夕) 유영모는 우리말과 글로 철학을 했던 최초의 철학자였다. 그는 1959년 를 순수 우리말로 완역

안혜숙 편집위원   2016-03-03

한국사회의 종교 지형 ① 종교와 사회인간은 종교적 동물(homo religiosus)이라고 할 만큼 역사적으로 종교가 없는 시대가 없었으며 대한민국에서도 인구의 절반이 종교를 가지고 있다. 본 기획에서는 종교가 한국 사회에 끼쳤던 영향에 대해 역사적,

안혜숙 편집위원   2016-03-03

[학술]자유롭고 평등한 시민들이 형성하는 여론의 가능성은 현대 사회사상가들에 의해 정립, 구체화되어 왔다. 이 지면에서는 한나 아렌트와 위르겐 하버마스가 이론화한 '공론장' 개념을 빌어 오늘날 사회를 비판적으로 조망해 본다. 정치에서의 말과 공론장김

김대현 편집위원   2016-03-02

21세기 한국 영화, 지금 여기-『21세기 한국 영화와 네이션』 저자 손희정 인터뷰 - 발터 벤야민은 “연극은 다른 어떤 장르보다도 역사의 반향을 필요로 한다”라고 말했다. 연구자도 이 같은 맥락에서 네이션이란 “유동적”이고 유기적이라는 해독을 했다.

정우정 편집위원   2015-12-03

한국 사회 어소시에이션의 희망은?-손희정 저, 『21세기 한국 영화와 네이션』 토론문이지행 / 영화학 박사가라타니 고진은, 근대 국민 국가는 자본과 스테이트와 네이션이 서로 착종하고 결속하는 과정을 통해 형성되었으며 이 중 네이션(민족 또는 국민)이라

정우정 편집위원   2015-12-03

늦은 밤까지 불이 꺼지지 않는 대학원, 그 공간 안에서 원생들은 어떤 연구를 하고 어떤 문제를 풀기 위해 고민할까? 본 기획은 대학원 원우들의 학위 논문을 통해 중앙대 대학원에서 어떤 연구들이 이뤄지고 있는지 소개하고, 토론지면을 마련하여 다양한 학과

정우정 편집위원   2015-12-03

[공동연구, 너와 나의 연결고리]대학원에서의 공부는 그 끝이 보이지 않는 무한대의 인고를 요구하지만, 그래도 즐거울 때가 있다. 함께 공부할 때, 공부에 대한 고민을 나눌 때, 우리는 즐겁다. 함께 해결되지 않는 문제와 씨름한다는 의미에서, 그 결과물

정우정 편집위원   2015-11-04